Fundación Javier Barros Sierra, AC. Boletín FJBS, No. 3, Octubre 2009.

• Lo que publica durante una semana el periódico New York Times contiene más información de la que una persona viviendo en el Siglo 18 vería durante … ¡toda su vida!
• Las Generaciones Y y Z* consideran al Internet como una tecnología ya obsoleta. Por esa razón, en 2009 el Colegio de Boston dejó de distribuir direcciones de correo electrónico entre sus alumnos de nuevo ingreso.

Vivimos en tiempos acelerados. La velocidad es el signo de los tiempos (por ello conjeturar razonadamente sobre los futuros se vuelve cada vez más imprescindible). Los cambios suceden cada vez más de prisa. Ello es particularmente notorio en el mundo de las tecnologías de la información y las comunicaciones.
Si quieres leer datos para pensar el futuro te presentamos a continuación algunos que nos parece resulta obligado tener en cuenta:

• El 25% de los chinos (o de los indios) con el mayor coeficiente intelectual (IQ) de sus poblaciones es un grupo más numeroso que la población total conjunta de México y Brasil.
• China se convertirá pronto en el país con mayor número de hablantes de inglés.
• Actualmente existen alrededor de 540 mil palabras en inglés; ello es cerca de 5 veces más que en la época de Shakespeare.
• En el mundo se publican más de 3,000 libros… ¡diariamente!
• Es probable que alrededor del 97% del total de los conocimientos actuales haya sido generado entre 1978 y hoy.
• Quienes se graduaron de bachillerato en 2009 seguramente habrán estado expuestos en tan sólo un año a más información que aquella a la que estuvieron expuestos sus abuelos durante toda su vida.
• Lo que publica durante una semana el periódico New York Times contiene más información de la que una persona viviendo en el Siglo 18 vería durante … ¡toda su vida!
• Se estima que en 2008 se generaron 4 exabytes (4 x 1018 bytes) por año de información única nueva. Ello es más de lo generado en los … ¡5,000 años previos!
• La cantidad de nueva información técnica se duplica cada dos años.
• La tercera generación de fibras ópticas puede transmitir 14 billones de bits por segundo. Ello equivale a 2,660 discos compactos (CD) y 210 millones de conversaciones telefónicas por segundo. Esta cifra se triplica cada seis meses y se estima que así seguirá haciéndolo durante por lo menos los próximos 20 años.
• Hay pronósticos de que en el año 2013 se construirá una supercomputadora que excederá la capacidad de cómputo del cerebro humano. En el año 2023 una computadora de mil dólares podría hacer lo mismo. Y para el año 2049 podría desarrollarse una computadora de mil dólares capaz de superar la capacidad de cómputo de … ¡toda la raza humana!
• Para llegar a 50 millones de usuarios, a la radio le tomó 38 años, a la televisión 13 años, a Internet 4 años, a los iPod 3 años, y a Facebook 2 años. Las descargas de aplicaciones de iPod llegarán a 1,000 millones en 9 meses. En 2008 cada 5 minutos se descargaban ilegalmente desde la Web…¡694 mil canciones!
• El Departamento del Trabajo de Estados Unidos estima que los estudiantes de hoy habrán tenido entre 10 y 14 empleos diferentes al llegar a los 18 años. Uno de cada cuatro trabajadores de Estados Unidos ha trabajado en su actual empleo menos de un año. Más de la mitad de ellos llevan menos de 5 años trabajando para su empresa actual.
• Estados Unidos ocupa apenas el lugar 19 a nivel mundial en penetración de Internet de banda ancha; Japón ocupa el lugar 22.
• La empresa de videojuegos Nintendo invirtió en 2002 más de 140 millones de dólares en investigación y desarrollo. Ello representa más de la mitad del presupuesto total conjunto de 2008 de los 25 Centros Públicos de Investigación que dependen del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt) de México.

"The future is there". De scene*s - Flickr.

• En Estados Unidos el 96% de los integrantes de la “Generación Y”** forman parte de alguna red social electrónica.
• Las Generaciones Y y Z* consideran al Internet como una tecnología ya obsoleta. Por esa razón, en 2009 el Colegio de Boston dejó de distribuir direcciones de correo electrónico entre sus alumnos de nuevo ingreso.
• En 1984 había mil conexiones de Internet; en 1992 un millón; en 2008 1,000 millones.
• El costo promedio de conexión a Internet en los países latinoamericanos es 145 veces mayor que en Hong Kong, el país con los costos más bajos, 58 veces mayor que en Estados Unidos y 41 veces mayor que en Dinamarca, Taiwán, Canadá, Suiza y Alemania
• El estudiante promedio de educación superior de Estados Unidos ha pasado más de 10 mil horas jugando videojuegos, más de 10 mil horas hablando por el celular, y unas 20 mil horas viendo televisión.
• Los niños y adolescentes estadounidenses pasan hoy 2.75 horas usando computadoras en el hogar; el 70% de los niños de entre 4 y 6 años ya han usado una computadora; y el 68% de los niños menores de 2 años emplean en promedio un medio con pantalla poco más de 2 horas diariamente.
• Los medios sociales de comunicación superan ya a la pornografía como la actividad más importante de la Web.
• El primer mensaje de texto comercial a un celular fue enviado en diciembre de 1992. En 2008 el número de mensajes de texto enviados y recibidos diariamente era ya mayor que el de la población mundial.
• Una de cada ocho parejas casadas en Estados Unidos durante el año pasado se conoció a través de los medios sociales de comunicación.
• Si los usuarios de Facebook constituyesen un país, éste sería el cuarto más poblado del mundo (después de China, la India y Estados unidos).
• QZone, de China, es todavía mayor que Facebook, con más de 300 millones de usuarios.
• El segmento de mayor crecimiento en Facebook es el de las mujeres de entre 55 y 65 años.
• En Facebook se comparten más de 1.5 millones de piezas de contenido (vínculos Web, noticias, blogs, notas, fotos, etc.) diariamente.
• Ashton Kutcher (actor estadounidense) y Ellen DeGeneres (comediante y actriz estadounidense) tienen más seguidores en Twitter que la población conjunta de Irlanda, Noruega y Panamá.
• El 80% del uso de Twitter es a través de dispositivos móviles.
• Facebook, Twitter, orkut, bebo, fliks, digg, MySpace, YouTube son hoy palabras indispensables para los participantes en las redes de medios de comunicación social.
• Todos los meses se hacen más de 31,000 millones de consultas a través de Google (contra las “apenas” 2,700 millones en 2006).
• YouTube es el segundo buscador más grande del mundo. Contiene más de 100 millones de videos.
• Hay más de 200 millones de usuarios registrados en MySpace (a fines de 2006 había “sólo” 106 millones). La página promedio de MySpace es visitada 30 veces por día.
• El 80% de las empresas de Estados Unidos usan el portal LinkedIn como herramienta principal para encontrar empleados.
• Uno de cada seis estudiantes de educación superior de Estados Unidos está matriculado en un programa en línea. En América Latina sólo el 2,7% de las instituciones existentes cuentan con programas virtuales y sólo el 1.3% del total de los alumnos participa en ellos.
• El 25% de los estadounidenses dijeron haber visto un video corto en el último mes…¡en su teléfono celular!
• Un 35% de las ventas de libros de Amazon son para los Kindle.
• Wikipedia (Wiki, término hawaiano que significa “rápido”) tiene más de 13 millones de artículos; sólo el 22% de ellos en inglés.
• Si usted recibiese un dólar cada vez que un artículo nuevo es subido a Wikipedia, usted ganaría 156.23 dólares por hora.
• Hay más de 200 millones de “blogs”. El 54% de los “bloggers” suben contenidos o “tweet” diariamente.
• El 25% de los resultados de búsquedas para las 20 mayores marcas del mundo son vínculos con contenidos generados por usuarios de ellas.
• El 34% de los “bloggers” sube opiniones sobre productos o marcas.
• El 78% de los consumidores confía en las recomendaciones de sus pares; sólo el 14% confía en anuncios comerciales.
• Sólo el 18% de las campañas de publicidad por televisión tradicionales genera un retorno a la inversión positivo.
• El 70% de los estadounidenses de entre 18 y 34 años han visto programas de televisión en la Web; sólo 33% han visto un programa en DVR/TiVo (TiVo=Pionero en grabaciones de video digital).
• En el mundo existen más de 1,500 millones de usuarios de teléfonos celulares.
• 24 de los 25 periódicos más grandes están viviendo declinaciones nunca antes vistas en su circulación.

La mayor parte de estos datos fueron tomados (y adaptados) de dos videos disponibles en YouTube:
Social Media Revolution [http://www.youtube.com/watch?v=sIFYPQjYhv8] y Did you Know? [http://www.youtube.com/watch?v=K04o2ic4g-A] (y sus versiones actualizadas). Ambos son muy recomendables.

Nota del curador: La información de communicatheo.com es de uso libre y se puede editar manteniendo la cadena  de las fuentes de origen.

*La de los occidentales nacidos entre principios de los 1990 y la actualidad

**También conocida como Generación Milenio, o Generación Siguiente, se refiere a los nacidos entre mediados de la década de los 1970 y principios de los 1990

Antonio Alonso Presidente del Consejo Directivo de la Fundación Javier Barros Sierra AC nos envío estos abstract y links , publicados en  Boletín FJBS,  No. 2, Septiembre 2009, del Journal of Futures Studies. Epistemology, Methods, Applied and Alternative Futures (Tamkang University). Vol. 13, No 4, Mayo 2009.

El blog communicatheo.com agradece la posibilidad de entregar perspectivas y estudios prospectivos de alta calidad a quienes trabajan, enseñan o estudian en el campo de la comunicología y otras áreas afines de las ciencias sociales, o bien a quienes son actores del mundo de las comunicaciones.

En su número más reciente (Vol. 3, No. 4, Mayo 2009) la revista Journal of Futures Studies (publicada por la Universidad de Tamkang, Taiwán; disponible en línea en: http://www.jfs.tku.edu.tw/ ) incluye los siguientes artículos:

Fundacion Barros Sierra

(1) “Práctica reflexiva y practicantes (Reflective Practice and Practitioners)”, Rowena Morrow y Peter Bishop. Es una introducción a este número de la revista, patrocinado, escrito y editado por miembros de la Asociación de Futuristas Profesionales (Association of Professional Futurists), por invitación de Sohail Inayatullah, editor of the Journal of Futures Studies. Describe el contenido de la revista.
http://www.jfs.tku.edu.tw/13-4/I01.pdf

(2) “Re-enmarcando el futuro (Reframing the Future)”, Jennifer Jarratt y John B Mahaffie.
¿Cómo pueden los futuristas enmarcar sus resultados para llegar de mejor manera a sus clientes? No es fácil que las nuevas ideas penetren en la mente de las persona sin reemplazar o cambiar las ideas que ya tienen. Ello significa que los futuristas enfrentan un reto al tratar de hacer llegar nuevas ideas a las personas. El reto es entender las narrativas, los sesgos, las esperanzas y los miedos, y construir nuevas narrativas y marcos de referencia que puedan permanecer. George Lakoff, en “La mente política”, explica el proceso de cambio de marco referencial y su centralidad. Echando mano de sus puntos de vista y nuestro trabajo con clientes, damos una mirada fresca a lo que significan el enmarcado y cambio de marco referencial para el trabajo que los futuristas realizan para las empresas, los gobiernos y las organizaciones sin fines de lucro.
http://www.jfs.tku.edu.tw/13-4/AE01.pdf

(3) “Huellas del futuro: Líneas de tiempo y previsions exploratorias en investigación de futuros (Footprints of the Future: Timelines and Exploratory Forecasts in Futures Research)”, Peter von Stackelberg.
La presentación de datos orientados al tiempo puede proporcionar puntos de vista significativos tanto del pasado como del futuro. El uso de líneas de tiempo que integran series temporales de datos dispersos y otra información orientada al tiempo en una presentación visual unificada puede revelar patrones, causas, probabilidades y posibilidades a través de sistemas sociales, tecnológicos, económicos y políticos complejos. Ciclos, olas, curvas logísticas y otros patrones arquetípicos, cuando se despliegan sobre datos históricos, pueden proporcionar una comprensión más profunda de la dinámica de cambio. Las líneas de tiempo y estos pstrones arquetípicos de cambio pueden emplearse también en el campo de los estudios de los futuros como components clave en un proceso de “hipótesis-de-previsión (previsiones exploratorias) para identificar potenciales patrones de cambio de largo plazo y hacer previsiones de largo plazo (25 o más años).
Palabras clave: líneas de tiempo, cronologías, previsions exploratorias, estudios de los futuros, ciclos, curvas logísticas, cambio, previsiones de largo plazo, series de tiempo, datos históricos, datos orientados al tiempo, pasado, futuro, discontinuidad.
http://www.jfs.tku.edu.tw/13-4/AE02.pdf

(4) “Caminos menos viajados: Diferentes métodos, diferentes futuros (Roads Less Traveled: Different Methods, Different Futures)”, Andrew Curry y Wendy Schultz.
Describe los resultados de un proyecto exploratorio surgido de la pregunta, ¿los diferentes métodos de construcción de escenarios generan productos distintivamente diferentes? Usando la base de datos de un proyecto de escenarios recién terminado, los autores y participantes voluntarios reprocesaron los impulsores de los escenarios crudos y filtrados y los datos de las entrevistas a través de cuatro métodos para la construcción de escenarios: el enfoque de la matriz de 2 x 2; el análisis causal por capas; el enfoque Manoa; y el enfoque de arquetipos de escenarios. Retuvimos la pregunta central del proyecto original (“¿Cuáles son futuros posibles para la sociedad civil?”) como nuestro foco. Esta exploración comparativa confirmó que diferentes métodos de generación de escenarios producen no sólo diferentes narrativas y puntos de vista, sino experiencias cualitativamente diferentes en los participantes.
Palabras clave: Escenarios, construcción de escenarios, planeación de escenarios, métodos de futuros, previsión.
http://www.jfs.tku.edu.tw/13-4/AE03.pdf

(5) “¿Debieran emplearse probabilidades con escenarios? (Should Probabilities Be Used with Scenarios?)”, Stephen M Millett.
Se ha argumentado desde hace tiempo que todos los escenarios deberían representar futuros posibles, y no probables, y que no debe asignárseles probabilidad alguna de ocurrencia. Uno de los argumentos es que el equipo y administradores de los escenarios deben considerar todos los escenarios como igualmente probables y prepararse para cada uno de ellos. Adicionalmente, el propósito estratégico de los escenarios es pensar en futuros alternativos y escaparse de previsiones financieras y otros tipos de tendencias de series temporales. Por otra parte, hay un contra argumento que señala que las probabilidades pueden y deben emplearse en los escenarios. Estas probabilidades son, sin embargo, bayesianas, en tanto que incluyen supuestos, imaginación y opiniones expertas y van más allá de proyecciones tendenciales. Este artículo revisa ambos argumentos y hace recomendaciones sobre cuando es apropiado asignar probabilidades a los escenarios y cuando no.
Palabras clave: Escenarios, análisis de escenarios, probabilidades, futuros, previsión, planeación estratégica.
http://www.jfs.tku.edu.tw/13-4/AE04.pdf

(6) “Modelo de Madurez de Previsión (MMP): Logrando mejores practices en el campo de la previsión (Foresight Maturity Model (FMM):Achieving Best Practices in the Foresight Field)”, Tery Grim.
Este artículo ofrece un enfoque para atacar la ausencia de un sistema de medición para la disciplina de futuros/previsión. El sistema de medición, basado en un modelo exitoso para otras disciplinas complejas, proporciona un enfoque de desarrollo para prácticas de previsión. El Modelo de Madurez de Previsión (MMP) define las mejores prácticas para el campo de previsión y mide la competencia de dichas práctica. Su intención es apoyar a los practicantes y a los consumidores de servicios de previsión.
Palabras clave: Previsión, medición, prácticas, taxonomía, mejora.
http://www.jfs.tku.edu.tw/13-4/AE05.pdf

(7) “Futuros ambicionados (Aspirational Futures)”, Clem Bezold.
Los trabajos de futuros deben ayudar a entender major y crear el futuro. Esto requiere técnicas apropiadas para entender cambios en el macro ambiente, el ambiente operativo y la organización o comunidad a la mano. El Instituto para Futuros Alternativos (Institute for Alternative Futures) ha desarrollado “futuros ambicionados” como un conjunto de técnicas para permitir esto. Aunque comparte similitudes con otros enfoques de los trabajos de futuros, enfatiza el desarrollo de escenarios que incluyen escenarios probables, retadores y visionarios.
http://www.jfs.tku.edu.tw/13-4/AE06.pdf

(8) “Futuros para todos (Futures for Everyone)”, Verne Wheelwright.
Esta investigación buscó determinar si los métodos de futuros son o no escalables y aplicables a vidas individuales. ¿Podrían los mismos métodos de futuros que son empleados de manera efectiva por gobiernos, instituciones y negocios alrededor del mundo aplicarse con éxito a individuos? Este artículo describe el desarrollo de un proceso de futuros para individuos. Este sistema reduce sustancialmente la complejidad y guía a los individuos a través de los pasos de investigación personal, desarrollo de escenarios y planeación estratégica individual. Experiencia post-doctoral sugiere algunos enfoques efectivos de aprendizaje.
Palabras clave: Futuros personales, escenarios personales, planeación estratégica personal, micro-futuros.
http://www.jfs.tku.edu.tw/13-4/AE07.pdf

(9) “Aprendiendo de la política de los futuros (Learning from the Politics of Futures)”, Steve Gould.
La intención central de este ensayo se basa en la tesis de maestría del autor, titulada “Creando futuros comunitarios alternativos: Una tragedia de futuros comunitarios”. La tesis exploró la pregunta ¿Pueden los gobiernos locales empoderar a sus comunidades con la oportunidad y capacidad de crear futuros alternativos? Los gobiernos locales en su papel de administradores de asuntos y planeación para el futuro han adoptado más recientemente los conceptos de vinculación comunitaria y desarrollo sustentable. Este ensayo presenta los resultados del proyecto de visiones comunitarias “Maroochy 2025” y resalta una tragedia de pérdida de oportunidad para galvanizar el momentum comunitario y la capacidad para crear futuros alternativos. Sin embargo, los aprendizajes de Maroochy 2025 ponen de relieve el caso de prácticas de democracia anticipativa y liderazgo participativo. Si el nuevo propósito de los gobiernos locales es apoyar la creación de comunidades sustentables, entonces necesitarán vincularse con sus comunidades de maneras más significativas y redefinir los modelos de implantación dentro de las limitaciones de la democracia representativa.
http://www.jfs.tku.edu.tw/13-4/AE08.pdf

(10) “Futurewatch”, Jennifer Coote.
Un servicio de información sobre perspectivas internacionales actuales sobre nuestros futuros, preparado por Jennifer Coote, especialista en escandido de futuros.
http://www.jfs.tku.edu.tw/13-4/R01.pdf

Imagenes para la conexión al texto (thumbnails) extraídas de Flickr: por Dead Air y Andrew Coulter Enright

Communicatheo.com tiene el agrado de poner a disposición de nuestros lectores la 2ª Parte de Prolegómenos, que cubre dos capítulos: la cultura en la tradición marxista  y la concepción simbólica de la cultura. El titulo de este libro: Prolegómenos, del profesor e investigador de la UNAM, México, Doctor Gilberto Giménez, es por definición un tratado que precede a una obra y recoge los fundamentos generales sobre un tema. En este caso la cultura. Recomendamos su lectura a estudiantes de pre y pos grado, y profesionales de distintos ámbitos de las ciencias sociales, particularmente a quienes trabajan e investigan en la perspectiva de la comunicología y las comunicaciones sociales. Además contiene un rico referente bibliográfico. Por nuestra parte no hicimos edición, salvo pequeñas correcciones de nuestro borrador con el objeto de no alterar el rico lenguaje y “semantismo” del profesor Giménez, sólo lo dividimos en tres partes para facilitar la lectura e interés de nuestros lectores del blog..

Extracto de:

PROLEGÓMENOS

III. LA CULTURA EN LA TRADICIÓN MARXISTA

Dr. Gilberto Giménez Montiel*

1. Una perspectiva política en la consideración de la cultura

La tradición marxista no ha desarrollado en forma explícita y sistemática una teoría propia de la cultura, ni se ha preocupado por elaborar dispositivos metodológicos para su análisis. Desde este punto de vista puede afirmarse que el concepto de cultura es ajeno al marxismo. De hecho el interés por incorporar este concepto al paradigma materialista histórico es muy reciente(1)  y ha dado lugar a contribuciones que, aun siendo muy importantes, están lejos de haber alcanzado el grado de refinamiento y de operacionalidad logrado por el discurso etno-antropológico sobre la cultura.

Sin embargo, los clásicos del marxismo se refirieron con frecuencia a los problemas de la civilización y de la cultura entendidas en el sentido del iluminismo europeo del siglo XVIII, y algunos de ellos, como Lenín y Gramsci, nos legaron un buen lote de reflexiones específicas que, pese a su carácter ocasional y fragmentario, no han cesado de alimentar la reflexión contemporánea sobre la cultura.

De modo general, la tradición marxista tiende a homologar la cultura a la ideología, terminando por alojarla dentro de la tópica infraestructura -superestructura. Por eso suele hablarse, dentro de esta tradición, de “instancia ideológico-cultural”. Además, el tratamiento de este problema aparece subordinado siempre a preocupaciones estratégicas o pedagógicas de índole política. Esto significa, entre otras cosas, que los marxistas abordan el análisis de las producciones culturales sólo o principalmente en función de su contribución a la dinámica de la lucha de clases y, por lo tanto, desde una perspectiva políticamente valorativa. Estas peculiaridades ponen de manifiesto toda la distancia que media entre el punto de vista marxista y el punto de vista etno-antropológico en esta materia.

(1) Los althusserianos comenzaron a ocuparse de este concepto sólo a partir de 1968  (Roger Establet) y las contribuciones de Gramsci a este respecto fueron ignoradas por las corrientes marxistas tradicionales  durante mucho tiempo. En México, el  marxismo ha inspirado también contribuciones dignas de mención, como las del arqueólogo Luis F. Bate, Cultura, clases y cuestión nacional, Juan Pablos Editor, México, 1984; y las de José Luis Najenson, Cultura Nacional y cultura subalterna, Universidad Autónoma del Estado de México, Toluca, México, 1979.

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*Gilberto Giménez Montiel es Doctor en Sociología por la Universidad de la Sorbona, París III, 1976; Licenciado en Ciencias Sociales por el Instituto de Scienze Sociali (Universidad Gregoriana, Roma, 1956); Licenciado en Filosofía, Universidad de Comillas (España), 1950; Investigador Titular C en el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM. Gilberto se destaca como miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI), también integrante de la Asociación Mexicana de Semiótica y la International Communication Association (ICA).

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Si usted quiere leer todo el documento clique sobre la imagen. >>

Edición en papel digital EDW -Prolegómenos, 2a. parte.

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Communicatheo recomienda:

Prolegómenos, 1a. parte

¿Qué es y qué no es proxpectiva estratégica?

Gestión para una nueva actitud sobre el futuro

De la redacción de la compañía tomamos una frase de la presentación de los resultados del tercer trimestre fiscal: “Estamos haciendo nuestros productos más innovadores que nunca y nuestros clientes están respondiendo”, dijo Steve Jobs. El tema a discurrir es si la crisis afecta a todo el mercado o hay quienes a nivel país, corporativo o pequeñas empresas estén leyendo bien los cambios sistémicos y tienen una evolución casi darwiniana de adaptación sin ir a los brazos del Estado. Pronto tendremos nuevos resultados de Apple y podremos ver si las cifras del tercer trimestre muestran consistencia. Creo que por los éxitos de los nuevos lanzamientos los resultados harán sonreír nuevamente a los accionistas, equipos humanos de Apple y a Steve Jobs. Para nosotros muestra a una empresa que en un eje acíclico entrega soluciones de comunicación de alta calidad e innovación y que quizás marca hitos para el management de una nueva era.

El 21 de Julio de 2009 en medio de la crisis financiera se dieron los resultados financieros y de resultados logrados por este ejemplo de la innovación durante el tercer trimestre fiscal terminado el 27 de Junio de 2009. La noticia de Apple, Cupertino, California, aun cuando tiene un mes y fracción, es de gran interés si hay un seguimiento de resultados, y más si queremos tener una perspectiva y contexto de las noticias de innovaciones de software y hardware a las que la industria de comunicaciones nos tiene acostumbrados .

La información señala que en el trimestre que cubren los resultados Apple vendió 2,6 millones de ordenadores Macintosh ® , que representa un cuatro por ciento de aumento respecto al mismo trimestre del año pasado. Vendió 10,2 millones iPods, lo que representa un siete por ciento de disminución en comparación al mismo trimestre 2008. Sin embargo, esta baja debe asociarse en el análisis con la venta del ya famoso iPhone que alcanzó las 5,2 millones de unidades de venta, lo que representa un 626 por ciento de crecimiento sobre el trimestre del año pasado.
Este récord del mix de venta incluyendo los otros provocó cifras históricas en los resultados de Apple: ingresos de 8,34 mil millones dólares y un beneficio neto trimestral de $ 1.23 mil millones, o $ 1,35 por acción diluida. Si estos resultados se comparan con los ingresos de 7,46 mil millones dólares y el beneficio neto de 1,07 mil millones dólares, o 1,19 dólares por acción diluida de similar trimestre del 2008,  muestran una empresa  con variación positiva en sus indicadores en el peor año económico de los últimos cincuenta años. Más aun si el margen bruto avanzó a 36,3 por ciento frente al 34,8 por ciento en el trimestre del año pasado. Y aun cuando no se puede predecir el futuro, en 2009 se aprecia una empresa que está construyendo el futuro respondiendo a la fidelidad de sus usuarios y con la manzana de la sabiduría.

Tradução Oficial

Official Translation

A partir de distintas fuentes y noticias recientes de Inti Acevedo en LaInformación.com

Libros electrónicos: un simple juego de mercado o un cambio de patrón cultural

En forma cada vez más frecuente uno se podría encontrar en una discusión sobre la subsistencia de la industria editorial en papel  o en otras palabras del libro, y escuchar a generaciones mayores discurrir sobre el olor y la inigualable sensación de la textura de las distintas variedades de papeles. Escuchar también que la juventud demuestra que el libro no ha muerto por los éxitos presentes, entre ellos la secuencia de  Harry Potter. Para mi es algo natural propio de  una transición que llevará al libro a su muerte en los estándares conocidos y con cierta seguridad a convertirse en un bien de lujo. Haciendo un parangón quizás con la fotografía en blanco y negro. Mi hipótesis es que la transición demorará pero llegará por motivos económicos, de espacio y de sustentabilidad ambiental. Los procesos de cambio no son tan rápidos como uno espera pero sin duda se están acelerando en aquella zona del mundo donde el consumo participa en el PIB sobre el 50%. Hay muchos ejemplos para distintas generaciones de comunicadores(as)(1), ya sean: editores, diseñadores, periodistas, publicistas, directores de cine y televisión que han vivido, sufrido y adaptado a cambios violentos en sus tecnologías.

The front of the Kindle 1 (Left) and Kindle 2 (Right)

Es más fácil ver el cambio si se analiza en forma prospectiva, y por ende sistémica.  Pasar desde la fotocomposición y fotomecánica a los avisos confeccionados electrónicamente sin uso de pegote, plumones, puntera, papel carátula, cartón, letraset,  que desaparecieron junto a muchos otros productos y operadores  hace sólo hace dos décadas; pasara desde la televisión a tubos en blanco y negro hasta las pantallas OLED ha sido una constante y frecuente ola de cambios en los sistema y equipos de captura, archivo, edición, señal y recepción; un proceso acelerado y similar, digamos exponencial, que ha vivido la industria de  impresión en papel aún cuando en muchas partes subsisten en pequeños talleres los impresos en linotipia. Para que hablar de la computación personal y sus capacidades de manejo de información o de la telefonía.

Los procesos de cambio no son tan rápidos como uno espera pero sin duda se están acelerando en aquella zona del mundo donde el consumo participa en el PIB sobre el 50%.

Quizás la diferencia con el libro que conocemos nos parece visible y de peso, independiente de su proceso de producción, es que el libro no es un producto de la era moderna sino que se remonta casi a los orígenes de la humanidad. Si vemos el esquema breve que hace el profesor Fernando Lillo a partir de Isidoro, Etimologías VI el libro en si también ha cambiado desde el papiro: cartarum ausum primum Aegyptus ministravit..-, el pergamino: pergameni reges cum indigernt, membrana primi excogitaverunt…, tablillas de cera: cerae litterarum materias.., el rollo o volumen : volumen liber est a volvendo dictus…, el códice: codex multorum librorum est; quizá se pueden agregar otros intervalos y sí me atrevo a señalar el libro masivo de la era moderna por sus procesos y fines implícitos, para este punto es de interés tomar la definición que entrega Wikipedia de Códice: Se denomina códice (del latín bloque de madera, libro) a un documento con el formato de los libros modernos, de páginas separadas, unidas juntas por una costura y encuadernadas. Aunque técnicamente cualquier libro moderno es un códice, este termino se utiliza solo para libros escritos a mano, manufacturado en el periodo que abarca desde finales de la Antigüedad Clásica hasta los inicios de la Edad Media. En otras palabras el libro como tal subsiste y cambia su sustrato: llega el libro electrónico con el fin de la modernidad.

En otras palabras el libro como tal subsiste y cambia su sustrato: llega el libro electrónico con el fin de la modernidad.

El tema es que el arraigo casi genético del Códice y el libro moderno con la historia humana es fuerte y de larga data, y por ende vamos a encontrar bastante más resistencia emocional y de grupos de intereses que uso de la lógica y evaluaciones del posible cambio. Sin embargo se puede esperar que este proceso de transición tienda a terminar rápido si la masificación del libro electrónico por canales alternativos viene pronto y permite economías estructurales y acciones socioeconómicas y políticas adecuadas para llegar con la mejor literatura a toda la población.

"Este es el año del libro electrónico en España. Este fin de año, este tipo de dispositivos será uno de los más buscados en las tiendas como regalo de Navidad o de Reyes. Los fabricantes y distribuidores lo saben y tendrán varios de ellos listos para esas fechas. El Corte Inglés es uno de los grandes almacenes que ya ha empezado a distribuirlo, con un modelo propio, el Inves-Book 600". Extraído de Xataka.com.

Es importante notar que este verdadero cambio de folio y sustrato del libro corre en paralelo al de la prensa escrita, una industria de 190 billones de dólares americanos y más de dos millones de trabajadores vinculados según la Asociación Mundial de la Prensa. Cifras que tienen el peso específico para desacelerar la inclusión de los medios en papel digital; y ello, sin duda, es parte del juego en el sistema. Sin embargo la industria editorial de libros de papel tiene menos fuerza y a simple vista con una cadena de valor más larga y frágil en el mercado aun cuando presenta la ventaja de ser más liviana para moverse en las curvas del cambio y la adaptación.

Es importante notar que este verdadero cambio de folio y sustrato del libro corre en paralelo al de la prensa escrita, una industria de 190 billones de dólares americanos y más de dos millones de trabajadores vinculados según la Asociación Mundial de la Prensa.

La información recolectada  que esta a mano muestra que el libro electrónico aumenta en su posicionamiento y participación de mercado cada día y se hace más apetitoso para que nuevos potenciales competidores de la industria de medios entren a participar en un mercado donde han existido hasta ahora sólo dos competidores fuertes: Amazon y Sony.

En este juego de competencias e inclusión cultural, el reciente contraataque de Sony  con sus nuevas versiones de Reader Pocket Edition y Reader Touch Edition, precios que se mueven entre los 200 y 300 dólares, y un costo de 17% menos para los mejores títulos los hace fuertemente competitivos para enfrentar al hasta ahora exitoso líder: Kindle de Amazon. A esta fecha de agosto de 2009 puedo esperar que a corto plazo la hegemonía que mantiene Amazon en el mercado de los e-books tendrá turbulencias, mayor actividad de los actores y el desarrollo de los canales de distribución de los libros electrónicos.

Esta hipótesis que se podrá probar con muchos inconvenientes a nivel global sólo con el paso del tiempo, presentará una función de acelerado crecimiento sólo en los segmentos innovadores y primeros aceptantes de la sociedad  y tenderá a ser de extrema lentitud en sectores que junten el mix de ser de grupos etáreos mayores y económicamente postergados. Las nuevas élites de la información marcarán las brechas de desigualdad futura salvo que las economías emergentes prospectivamente  impulsen una inclusión digital efectiva y transparente hacia la población.

Pero cualquiera sea el caso de estudio, se puede estimar con seguridad que la curva de inclusión digital y la de los libros electrónicos por ende tendrá una forma cóncava propia de todos los ciclos de vida y que será lenta comparativamente frente a la obsolescencia tecnológica acelerada que está provocando un agujero o brecha de desigualdad creciente.   Este juicio es fácil hacerlo debido a que ya se conocen datos de uso de Internet en distintos países y con distintos grados de desarrollo. Pero si vemos Europa, después de 20 años de Internet y 20 años de lanzamiento de los PC la curva actualmente no cubre al 33% y 25% de la población respectivamente. Uno de cada tres europeos nunca ha utilizado Internet y uno de cada cuatro nunca ha tocado un PC, según un estudio de la Unión Europea (UE) que recoge la BBC. El informe, que analiza el panorama digital de los últimos cinco años, constata, además, que más de la mitad de los ciudadanos europeos (56%) se han convertido en usuarios habituales de la Red (en 2004 solo eran un tercio), que el 70% de los jóvenes menores de 24 años accede cada día y que, de estos, uno de cada tres no pagaría por nada en la Red. Este es el grupo etáreo más reticente a pagar por descargar o usar contenidos online, como música o vídeo. “Estos jóvenes usan Internet con intensidad y también son consumidores exigentes”, ha indicado a la BBC, Viviane Reding, comisaria de la UE para la Sociedad de la Información, y sigue: “Para liberar el potencial económico de estos nativos digitales, debemos conseguir que el acceso a los contenidos sea un juego cómodo y justo”. Por contraste los menos activos en la Red son los mayores de 65 años y los parados, según el estudio.

(…) se puede estimar con seguridad que la curva de inclusión digital y la de los libros electrónicos por ende tendrá una forma cóncava propia de todos los ciclos de vida y que será lenta comparativamente frente a la obsolescencia tecnológica acelerada que está provocando un agujero o brecha de desigualdad creciente.

Muchos agoreros rechazan la penetración de los libros electrónicos pero estos suman y siguen en ventas y nuestra perspectiva es que seguirán un patrón parecido a todos los procesos de innovación en las comunicaciones desde el tiempo del papiro hasta hoy, más lentos los primeros más rápidos los últimos  pero el comportamiento es que estos se asentarán primero un tiempo en aquellos sectores innovadores y demorará su popularización en función de los costos, políticas públicas y capacidades de compra de títulos, pero serán sin duda otro elemento de profundización, diferenciación y expansión de la brecha en la educación, información, aprendizaje y entretenimiento entre distintas zonas del globo terrestre y en cada punto de él entre los distintos grupos socioeconómicos de un territorio.

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The REAL Daily Prophet?

Official Translation

Tradução oficial

Communicatheo.com tiene el agrado de poner a disposición de nuestros usuarios el  trabajo Prolegómenos,  en tres módulos, del profesor e investigador de la UNAM, México, Doctor Gilberto Giménez, Prolegómenos: es por definición un tratado que precede a una obra y recoge los fundamentos generales de un tema sobre. En este caso la cultura. Recomendamos su lectura a estudiantes de pre y pos grado de distintos ámbitos de las ciencias sociales, particularmente a quienes trabajan e investigan en la perspectiva de la comunicología. Además contiene un rico referente bibliográfico que sustenta a este tratado. Por nuestra parte no hicimos edición, ni correcciones, ni cambios al lenguaje del profesor Giménez, sólo lo dividimos en tres partes para facilitar la lectura e interés de nuestros usuarios. En el primer módulo que hemos denominado Prolegómenos Primera parte se incluyen dos capítulos. Uno: La cultura en la tradición filosófico-literaria y en el discurso social común y, dos: La cultura en la tradición antropológica.

Extracto de:

PROLEGÓMENOS

I. LA CULTURA EN LA TRADICIÓN FILOSÓFICO-LITERARIA
Y EN EL DISCURSO SOCIAL COMÚN

Dr. Gilberto Giménez Montiel*

1. Un obstáculo persistente: la polivalencia del término.
El estudioso que se dispone a explorar el territorio de la cultura en las ciencias sociales se topa desde el inicio con un serio obstáculo: la extrema diversidad de significados, que amenaza con desalentar de entrada cualquier intento de aprehensión sistemática y de conceptualización rigurosa.

Se han escrito libros enteros sobre esta polivalencia semántica y sobre la querella de definiciones que han acompañado incesantemente la historia de la formación de este concepto, aun después de su incorporación al léxico de la filosofía y de las ciencias sociales.(1)

Una dificultad adicional se deriva del hecho de que, tanto en el campo de la filosofía como en el de las ciencias sociales, el concepto de cultura forma parte de una familia de conceptos totalizantes estrechamente emparentados entre sí por su finalidad común, que es la aprehensión de los procesos simbólicos de la sociedad, y que  por eso mismo se recubren total o parcialmente: ideología, mentalidades, representaciones sociales, imaginario social, doxa, hegemonía, etc.  De aquí se origina un problema de delimitación de fronteras y de homologación de significados que también han hecho correr ríos de tinta.(2)

Una primera manera de reducir drásticamente el margen de indeterminación semántica del término que nos ocupa, sería retener solamente los conceptos construidos por la sociología y la antropología, desechando sistemáticamente la variedad de sentidos que le han conferido la tradición filosófico-literaria y el discurso social común.

Pero ocurre que aun en el campo de la sociología y de la antropología, que supuestamente trabajan con conceptos construidos en función de paradigmas teóricos muy precisos, la cultura ha sido y sigue siendo objeto de definiciones muy diversas según la diversidad de los intereses teóricos y metodológicos en juego. (3)

La situación señalada nos impone una doble tarea: por una parte una nueva revisión crítica del estatuto teórico del concepto de cultura en las principales corrientes o tradiciones de la antropología y de la sociología; y por otra la propuesta de un concepto de cultura que responda a las exigencias epistemológicas de coherencia y homogeneidad semántica, y a la vez esté suficientemente vinculado a la práctica científica para poder lograr un relativo consenso entre los científicos sociales. Esta doble tarea será el objeto específico de este capítulo introductorio.

(1) Ver, entre otros, A.. L. Kroeber, Culture. A critical review of concepts and definitions, Vintage Books, Random House, Nueva York, 1965; Philipe Beneton, Histoire de mots: culture et civilisation, Presses de la Fondation Nationale de Sciences  Politiques, París, 1975; Autores varios, Europäische Schlüsserwörter, t. III, Kultur und Zivilisation, Max Hueber, Munich, 1967; R. Williams, Culture and Society : 1780-1950, Columbia University Press, Nueva York, 1958. Se puede encontrar una versión actualizada de esta revisión conceptual en Jeffrey C. Alexander y Steven Seidman (eds.), Culture and Society, Cambridge University Press, Cambridge, 1990; y sobre todo en William H. Sewell, Jr., “The Concept(s) of culture”, en Victoria E. Bonnel y Lynn Hunt (eds.), Beyond the Cultural Turn, University of California Press, Berkeley – Los Angeles –London, 1999, pp. 35 -61

(2) Ver Robert Fossaert, La societé, tomo 6, Les structures idéologiques, Seuil, París, 1983, pp. 495-500; Eunice R. Durham, “Cultura e ideología”, en Dados, Revista de Ciencias Sociais, vol. 27, número 1, 1984; Michel Vovelle, Idéologies et mentalités, Maspero, París, 1982.; Jean Starobinski, Le mot Civilization, en Autores Varios, Le temps de la réflexion, Gallimard, París, 1983, pp. 13-51.

(3) Pietro Rossi, Il concetto di cultura, Einaudi Editore, Turín, 1970; Hans Peter Thurn, Soziologie der Kultur, Verlag W. Kohlhamer, Stuttgart, 1976.

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*Gilberto Giménez Montiel es Doctor en Sociología por la Universidad de la Sorbona, París III, 1976; Licenciado en Ciencias Sociales por el Instituto de Scienze Sociali (Universidad Gregoriana, Roma, 1956); Licenciado en Filosofía, Universidad de Comillas (España), 1950; Investigador Titular C en el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM. Gilberto se destaca como miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI), también integrante de la Asociación Mexicana de Semiótica y la International Communication Association (ICA).

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Edición en papel digital EDW -Prolegómenos, 1a. parte.

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¿Qué es y qué no es proxpectiva estratégica?

Gestión para una nueva actitud sobre el futuro

Tim O'Reilly

Originalmente publicado en la edición de Julio-Agosto 2008 Volumen 42, No. 4 de la sección “The 21st-Century Writer” en la revista digital The Futurist . Usado con el permiso de la World Future Society (www.wfs.org), gracias a Jeff Cornish.

Traducción de Maria Tenorio. Editado por Nicolás Franz y Manuel Gallo.

Como el editor de una popular serie de manuales de computadora, Tim O’Reilly se ha destacado como el “gurú de la edad de la participación” por Steven Levy en un perfil publicado en Wired (2005) y como un “hippie canoso” con cierta “hostilidad hacia la publicación tradicional” según el autor Andrew Keen.  O’Reilly será reconocido siempre como el hombre que bautizó la Web 2.0.  En su reciente Conferencia de Herramientas de Cambio en New York, le preguntamos a O’Reilly sobre el futuro del libro, de la escritura, de la publicación y del Internet.

The Futurist: ¿Cúal es el futuro del mercado editorial?

Lo que Internet ha hecho es traernos nuevos métodos de curación.

O’Reilly: El futuro del mercado editorial es reinventar algo que siempre ha sido.  Mucha gente piensa que el negocio editorial es imprimir libros en papel, papel entre cubiertas, esos objetos que hay en las librerías. Primero que todo, siempre he pensado que editar se trata de entender lo que realmente interesa, resolver el cómo obtener información y entonces reunir a los lectores que les interesa esa información.  Es como un proceso de curación.  Lo que el Internet ha hecho es traernos métodos nuevos de curación.  Un gran número de editores están en contra de este cambio.  En lugar de decir “esto es algo nuevo que nos ayuda a hacer mejor lo que hacemos mejor.” Por eso es que amo la visión de Adrian Holovaty, creador de un juego de herramientas python, llamado Django.  Él habla acerca de la programación en computadores como periodismo, en cómo puedes mejorar lo que los periodistas hacen con la programación computarizada.  Cómo puedes mejorar lo que los editores hacen con sus herramientas.  Eso es realmente una de las cosas clave que estamos tratando en esta conferencia.  No es acerca de poner palabras en el papel, es interpretar en medio del fango [slush pile].  Miren a Digg, ellos básicamente se dieron cuenta de qué y cómo hacerlo para que la comunidad lo hiciera todo por sí sola, Google también lo aprendió a traves del page rank averiguando cómo automatizar las cosas que los editores acostumbraban hacer manualmente, y donde se acostumbraba contratar a un grupo de estudiantes de universidad para que leyeran todos esos manuscritos que no se solicitaban, y enotnces encontrar el mejor de ellos que se podía traer al mundo.  Ahora ya tenemos esas nuevas y mejores formas de lograr esas tareas.  Cómo se incita la reunión de una comunidad.  Cómo se cuenta una historia. Si se mira a O’Reilly, nos damos cuenta de que estamos dentro del mismo negocio.  Estamos en el negocio de la comunidad.  Y por eso es que nosotros no solamente publicamos.  Organizamos conferencias, hacemos inversiones en etapas tempranas del ciclo [early stage], hacemos publicaciones en línea, publicamos revistas, tenemos eventos con miles de personas.  Nuestro más grande evento es la Maker Fair [Feria del Creador] con 45,000 personas.  Identificamos una comunidad y una tendencia emergente y le damos un nombre.  Todos decían, “mira lo que realmente está sucediendo, queremos formar parte de eso“. Eso es el proceso de publicación, incluso el producto es una reinvención de la feria del condado. Para nosotros es como un producto propiamente editorial, que viene desde de la competencia como editores, como el libro o la revista.

The Futurist: En muchas formas has reinventado el mercado editorial del siglo veintiuno…

O’Reilly: No hemos terminado todavía.  Hay mucho que aprender.

The Futurist: Crees que los viejos jugadores en el mercado pueden continuar en posiciones relevantes en esta sociedad tecnológica, en este ambiente participativo?  De alguna manera los editores serán los últimos guardianes, y mucho de lo que tú eres está pasando por la puerta que ellos [guardianes] protegen…

O’Reilly: No estoy seguro de eso.  Realmente creo que un buen ejemplo es la compañía Logos Bible Software. ¿ Quién pensaría que estos muchachos harían realmente cosas buenas?  Ellos básicamente publican ediciones electrónicas de textos religiosos realmente oscuros, o textos escolares que son usados por la gente en religión.  ¿Te gustaría tener tu Liddel y Scott Greek Lexicon en línea?**  ¿Imaginas cómo lo hacen?  Básicamente proponen una oferta de precio a la comunidad y en ella un grupo de personas vota si les gusta o si no comprarían el libro. Es decir, lo compran por adelantado.  Básicamente exponen, al estilo Web 2.0, “este es el precio económico que tenemos. Nosotros tenemos gente que desea pagar esta cantidad, somos muchos los que pagarían”, ellos nos han mostrado cuantas personas están dispuestas a comprar según sus precios. Normalmente Logos Bible Software presenta el costo que requieren cubrir para producir el libro, algunas veces no llegan a cubrirlo.  Generalmente el feedback de la comunidad les indica cual es el mejor precio para el libro y agregan demanda hasta tener lo suficiente para no preocuparse más con el costo mínimo de producción.  Ellos realmente sacan provecho de la comunidad para fijar precios y saber cuales productos publicar. Estas iniciativas representan la vanguardia del mercado editorial, vanguardias aún cubiertas por un velo de incredulidad.  Creo que hay una gran innovación en el mercado editorial.  Volviendo al punto, algunos de los gigantes están muy lentos para salir adelante, pero han logrado avanzar mucho camino.

Generalmente el feedback de la comunidad les indica cual es el mejor precio para el libro, agregando demanda(…)  Ellos realmente sacan provecho de la comunidad (…)

Yo estaba trabajando con SGML [HTML está definido en términos de SGML] y conforme transcurrió el tiempo llegué a XML, en donde nos involucramos y con el tiempo se llego a la comercialización por Internet.  Al principio, a finales de los ochenta, cuando comenzamos  a hablarles a los editores acerca de hacer las cosas digitalmente, solamente se comenzó a empujar la idea de la publicación digital, ellos ni siquiera estaban pensando en tener copias electrónicas de todo eso.  El que tan solo hoy en día se entienda este mensaje ya parece estar un poco atrasado. Tenemos buenos ejemplos como Harper Collins que tiene su repositorio digital, y Random House que también tiene su repositorio digital. Eso es lo que les está permitiendo comenzar a innovar y comenzar a involucrarse, haciéndose parte del proceso de la tecnología.  Tengo muchas esperanzas.  Creo que la cantidad de energía e innovación en esta conferencia es tan grande como cualquier otra conferencia de O’Reilly.  Este es el encanto de la conferencia, porque se da inicio a nuevas historias y se reúne a la gente, es como un óptimo recurso para ayudar a descubrir qué es lo bueno de todo lo que sucede en una comunidad.  Creo que hay mucha curiosidad y buena energía aquí.

(…) cuando comenzamos  a hablarles a los editores acerca de hacer las cosas digitalmente a finales de los ochenta, solamente se comenzó a empujar la idea de la publicación digital, ellos ni siquiera estaban pensando en tener copias electrónicas de todo eso.  El que tan solo hoy en día entienda este mensaje ya parece estar un poco atrasado.

The Futurist: Te debes sentir libre de culpas por todo lo que anunciaste en los ochenta, cosas en que los principales editores no lograron envolverse, ahora estos mismos editores están en la quiebra, y todos presenciando el futuro que postulaste hace 20 años atrás.

O’Reilly: Yo, junto con otras personas. Y por supuesto, el futuro siempre toma vueltas inesperadas y nunca regresa al camino que se espera.  Ciertamente no me creo un futurista, o alguien que predice el futuro.  Me veo a mi mismo como alguien que convoca a un juego.  Veo el juego desarrollándose y lo llamo.  Cuando dije en 1992, “hey, hay una posibilidad para la comercialización del Internet!” yo estaba llamando al juego.  A veces tenemos la oportunidad de ejercer un papel en estas situaciones.  Realmente logré el privilegio de la National Science Foundation para poner el primer sitio comercial en la red mundial (la World Wide Web) y eso dió início a la avalancha.  [nota: esta es una cita textual que no tuvo reclamo]  Nuestros mejores autores creaban softwares que nadie más estaba escribiendo en toda la industria de la computación.  Creamos la conferencia open source [fuente abierta] y porque sugerimos este nuevo termino [open source] ayudamos a crear el futuro, pero en la realidad simplemente estabamos llamando al juego conforme este se desarrollaba.  Lo mismo ocurre con la Web 2.0, donde se ve un patrón, se otorga un nombre.  La gente dice, “oh, esos somos nosotros.”  Ahora mismo, estamos viendo esto, lo que convocamos para la revista Make, es a lo que llamamos open source hardware [equipos de fuente abierta].

Me veo a mi mismo como alguien que convoca a un juego.  Veo el juego desarrollándose y lo llamo.  Cuando dije en 1992, “hey, hay una posibilidad para la comercialización del Internet!” yo estaba llamando al juego.

Estas son cosas que comienzan con los hackers, eventualmente comenzamos a ver una nueva historia en potencia y tratamos de contarla de una forma que llega a ser más grande que nosotros mismos, más grande incluso que nuestros productos, esto le permite a la gente reunirse y discutir sobre posibilidades del futuro.  Usted lo sabe, el futuro no ocurre por sí solo, colectivamente lo creamos con nuestras decisiones, deseos y pasiones.  Cuando las personas se reúnen, algunas veces, y con bastante esfuerzo, puedes hacer que alguna idea nueva se haga realidad, una solución. Es entonces que toda la gente se reunirá de nuevo alrededor de esa idea.

The Futurist: Parece que estás en ambos lados de una delgada línea divisoria.  Sé que tienes un diploma de Harvard y que ganaste una beca NEA para traducir fábulas Griegas.  Pero al mismo tiempo estás a la vanguardia de una tecnología que afirma estarnos llevando a una época de pós-literatura.

O’Reilly: De ninguna manera veo esto como una edad posliteraria.  La gente que conozco y que está envuelta en tecnología está enraizada en el medio de la literatura.  La mayoría leen muchos libros.  Incluso si ellos no los leen se empapan con ideas y contenido histórico.  Cualquiera con una apreciación real de historia sabe de lo que estamos hablando, sabe que los cánones actuales han sido olvidados por siglos, varias veces.  Lo que quiero decir es que Platón, sobre el cual pensamos como siendo esta luz brillante de la civilización Griega,  pues bien, él estuvo perdido por más de 300 o 400 años, varias veces, y fué redescubierto en el primero o el segundo siglo A.D., entonces él y Aristóteles se tomaron como pilares en el desarrollo de la iglesia Católica y llegaron a formar parte de lo que hoy en día se llaman los Clásicos, pero no fue el camino o lo que ocurrió con otros autores clásicos. La gente es o no es parte de la moda [entiendase aquí por moda lo último en avances tecnológicos y socio-culturales] pero a través del reuso de la creatividad podemos traerlos de regreso.  Yo podría estar equivocado sobre esto, pero me atrevo a decir que Sappho es mucho más popular hoy en día de lo que fué en el siglo 18…

The Futurist: Ayuda a convertirse en un adjetivo…

“Qué piensas del hecho de que estamos perdiendo lo uno o lo otro(…)”, y él dijo, “Tenemos que olvidarlo.  De otra manera, no habría espacio para las cosas nuevas.” Freeman Dyson

O’Reilly: Correcto, ella fue redescubierta y se ha vuelto parte de la cultura de nuevo.  Toda esa remezcla [remixing] del pasado es fundamental para los humanos.  Siempre lo haremos.  Iremos al pasado a buscar cosas y reusarlas y algunas veces incluso a tergiversarlas. Observe la versión de Disney de El Jorobado de NotreDam, que novela más trágica, ¿correcto?  La obra fue totalmente viciada o echada a perder, y quizás perdió el objetivo. Notre Dam de Paris no se trata tanto del jorobado pero más de la iglesia, y la idea de la escultura como una manera de comunicar las historias, pues en la era de la pre literaria ellos contaban las historias a través de esas iglesias, historias impregnadas en las piedras.  Víctor Hugo se lamentaba de la pérdida de este estilo de literatura sobre la piedra, en donde la gente mirando la iglesia ya sabía de qué se trataba. Sí, algo se perdió, pero ganamos mucho.

Lo único de lo cual debemos lamentarnos es de aquellas personas que tratan de mantener las cosas de la manera que fueron y de quienes tratan también de impedir la expresión en cada individuo, o incluso que limitan a aquellos que quiere compartir su alegría.

Recuerdo una conversación que tuve en una de nuestras conferencias open source con Freeman Dyson, el físico, él me dijo algo maravilloso.  Alguien le preguntó, “Qué piensas del hecho de que estamos perdiendo lo uno o lo otro(…)”, y él dijo, “Tenemos que olvidarlo.  De otra manera, no habría espacio para las cosas nuevas.” Eso es algo importante de incorporar, el hecho de aceptar perdidas y ganancias.  Celebrar la cultura que estamos haciendo, no colgarse de lo que acostumbrábamos hacer.  La gente es buena.  Son creativos.  Harán un mundo que es fascinante si se les permite.  Lo único de lo cual debemos lamentarnos es de aquellas personas que tratan de mantener las cosas de la manera que fueron y de quienes tratan también de impedir la expresión en cada individuo, o incluso que limitan a aquellos que quiere compartir su alegría.

The Futurist: ¿Tú crees que es en este modelo en que el mercado editorial se encuentra atorado, goteando capítulos uno a la vez, sin permitir la entrada de  suficiente material a la Net?  ¿Todavía crees que ellos están en un Modus Operandi de trepidación ó crees que se están comenzando a ir más allá ahora?

O’Reilly: Yo no creo que los editores estén de algún modo más atorados en el pasado que cualquier otro negocio que sigue un modelo que también esté amenazado.  La destrucción creativa es la naturaleza de un sistema económico y de sus miembros, ya sea la IBM enfrentando computadoras intra-personales o Microsoft enfrentando a la Web, o en el futuro incluso Google enfrentando lo que nos espera, el porvenir.

La destrucción creativa es la naturaleza de una economía y de cada incumbido (…)

The Futurist: Qué es lo que nos espera, nuestro porvenir?

O’Reilly: Realmente estamos yendo más allá de la era de las computadoras personales [PC] vamos a la era del ambiente [computing ambient], en donde ya estamos interactuando con la red global a través de dispositivos que están dispersos por el mundo, dispositivos inteligentes, y creo que lo que nos espera realmente no tiene nada que ver con la Web. Yo creo que lo que nos espera no tiene nada que hacer con la Web, creo que está más allá de la Web.

Creo que lo que nos espera no tiene nada que ver (…) que hacer con la Web, creo que está más allá de la Web.

The Futurist: Qué piensas de New York?

O’Reilly: Amo New York, tengo un amigo en el lado Noroeste [upper west side] a quien he estado visitando por 32 años.  Es como una casa lejos de casa.

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Tim O’Reilly on What is Web 2.0?

Web 2.0 Expo NY: Tim O’Reilly (O’Reilly Media, Inc.), Enterprise Radar

A portrait of Tim O’Reilly

[] Indica un comentario del editor y/o la traducción literal correspondiente del traductor, así como el termino original que no posee una interpretación aproximada.

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Volunteer translation by Maria Tenorio

Maria Tenorio has a bachelor degree in Business Management and an MBA in Banking and Finance. She specializes in bi-directional English-Spanish translations. Particularly, the translation of commercial publications, legal work and the similar with utmost accuracy and fidelity and have translated voluminous documents (legal and financial) from Spanish into English. She also translates legal documents for Immigration purposes for friends and help other immigrants within the community with language barriers at schools, hospitals and the like. If you want to contact her for work, please write to joboard@communicatheo.com

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Official Translation

Tradução oficial

Composición fotográfica: Vortex Into The Future.**

En nuestro blog de research queremos discutir, profundizar y promover una visión prospectiva del futuro sin cerrar las puertas a la diversidad creativa y metodológica existente en el mundo. En este punto queremos agradecer el aporte del Doctor y asesor Jordi Serra del Pino, director de Periscopi de prospectiva i estratàgia, Fellow, miembro de la Junta Ejecutiva y Coordinador para Iberoamérica de la World Futures Studies Federation. Presentamos un Extracto de las páginas iniciales del documento: ¿Qué es y qué no es prospectiva estratégica?, que consideramos de amplio interés para la comunicología y las comunicaciones sociales. Si deseas leer más allá del extracto puedes linkear la carpeta bibliográfica de estudios seleccionados de Communicatheo donde se han incorporado en formato EDWzeen con la autorización de cada autor, los documentos que no estén disponibles para download directo pueden ser solicitados a través Communicatheo. Imprime sólo lo estrictamente  necesario y mantén las fuentes.

Extracto de:

¿QUÉ ES Y QUÉ NO ES PROSPECTIVA ESTRATÉGICA?

El proceso de toma de decisiones en los gobiernos, las empresas y las universidades

Jordi Serra del Pino*

Prospicio: (latín), ver a lo lejos, atalayar.
Prospectiva: disciplina que estudia el futuro para comprenderlo y poder influir en él.
Gaston Berger

Jordi Serra, Prospectivista

Dedicarse a la prospectiva entraña una dificultad añadida a la de otras profesiones o disciplinas académicas: nadie sabe de qué se trata, pero todo el mundo se imagina que es algo muy distinto de lo es en realidad.

Este axioma lo constaté en mis carnes el día que decidí poner en mi buzón:

Jordi Serra del Pino
Prospectivista

Ese fue el momento en que dejé de ser aquel “joven tan amable” para pasar a ser algo un tanto sospechoso. Al principio no era muy obvio, pero empecé a notar que algunas conversaciones se cortaban cuando llegaba, oía cuchicheos a mis espaldas e incluso alguna risita. Finalmente, un día una vecina decidió armarse de valor e interpelarme directamente:

- Oye, esto de prospectivista… ¿qué es?

Como no sabía hasta que punto estaba realmente interesada le di la definición abreviada y decidí que, en función de su reacción, profundizaría en el tema o lo dejaría allí. Pero para lo que no estaba preparado era para la expresión de decepción que empezaba a extenderse por la cara de mi vecina. Estaba valorando si realmente debía iniciar una exposición más prolija para demostrar las virtudes de la prospectiva cuando ella replicó:

- Ah, así tú no debes echar las cartas del tarot, ¿no?

Tocado y hundido. Acababa de experimentar que había algo peor que alguien considere que tu trabajo no es suficientemente serio, y era ¡que tu trabajo no fuera lo suficientemente exótico!

Me ha parecido oportuno empezar con esta anécdota porque creo que es tremendamente ilustrativa de la incomprensión que rodea a la prospectiva. No se trata solamente de que el común de los mortales ignore lo que es, sino que mucha gente se imagina algo totalmente distinto.

Por esta razón, siempre enfatizo la importancia de saber tanto lo que es como lo que no es.

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*Jordi Serra del Pino es uno de los prospectivistas españoles de trayectoria más dilatada. Nacido en Barcelona en 1965, obtuvo su licenciatura en Derecho por la Universidad de Barcelona en 1989, y una maestría en Ciencia política por la Universidad de Hawaii (Opción Futuros Alternativos) en 1993. Jordi Serra ha podido formarse con algunos de los expertos en prospectiva más reconocidos destacando: Eleonora Masini, James A. Dator, Magda Mchale, Robert Jungk, Igor Bestuzhev-Lada, Josep Pereña y Hidetoshi Kato.

**De http://www.flickr.com/photos/saufnase/524540326/ -accesado en el dia 31 de Julio de 2009

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Edición en papel digital EDW, apoyo editorial de Communicatheo - ¿Qué es y qué no es prospectiva?

Tradução Oficial

Official Translation

En nuestro blog de research para comunicaciones queremos discutir, profundizar y promover una visión prospectiva del futuro sin cerrar las puertas a la diversidad creativa y metodológica existente en el mundo. En este punto queremos agradecer el aporte de la Doctora Guillermina Baena Paz, de la UNAM y de WFSF . Presentamos un Extracto del documento Prospectiva: gestión para una nueva actitud sobre el futuro que consideramos de amplio interés para la comunicología y las comunicaciones sociales. Si deseas leer más allá del extracto puedes linkear la carpeta bibliográfica de estudios seleccionados de Communicatheo,  que se han incorporado con la autorización de cada autor. Imprime sólo lo estrictamente  necesario y mantén las fuentes.

Seleccionamos una frase de la Dra. Baena : “Jouvenel ” en su invitación a la Prospectiva decía que se definía como  libertad y poder. Libertad para decidir el futuro y poder para construirlo.

Extracto de:

PROSPECTIVA: GESTIÓN PARA UNA NUEVA
ACTITUD SOBRE EL FUTURO

Dra. Guillermina Baena Paz*

Dra. Guillermina Baena Paz*

En una sociedad como la que vivimos caracterizada por ser dinámica, multicausal, sistémica, compleja y caórtica (del caos al orden o viceversa) requerimos de nuevas herramientas para entender, procesar, diseñar, aplicar y evaluar procesos laborales.

El mayor desafío para el futuro es prepararse para resolver problemas, antes de que estos sean problemas.

La sociedad anteriormente impulsaba a la tecnología, ahora la tecnología ha metido a la sociedad a un carro deportivo que corre aceleradamente en una carretera desconocida y sin luces suficientes para ver lo que hay más adelante.

Esta complejidad se advierte en todos los campos de la vida y del conocimiento. Cada vez es más difícil resolver las situaciones que se presentan y las ópticas unidisciplinarias se vuelven insuficientes para explicarnos la realidad.

¿QUÉ ES REALIDAD?

Estamos pasando demasiado rápido la película de la existencia. El tiempo parece ya no alcanzar y la vida se resuelve más en el mundo virtual que en el mundo físico, en particular cuando la vida en el mundo físico es horrible, degradante, difícil de enfrentar, hay pobreza, hay problemas de salud, de empleo, de comida, de vivienda, de servicios como el agua.

Hay quien prefiere la realidad virtual donde puede  construir su avatar, donde puede vivir en second life, my Space o Hi5, la vida que siempre ha querido.

Donde la realidad hoy más que nunca se vuelve percepción, imágenes, cada quien tiene su propia realidad, la que quiere ver, tanto así que hay realidades múltiples: la de los habitantes de una localidad, la del gobierno, la del juez, la de las autoridades locales. Para escoger, entonces ¿no es real la realidad?, si la realidad es percepción, por lo tanto no es realidad.

Así es de complejo el mundo ahora.

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*Dra. en Estudios Latinoamericanos, Secretaria General del Capítulo Iberoamericano de la World Futures Studies Federation. Coordina el Seminario de estudios Prospectivos en la UNAM, México

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Prospectiva: Gestión para una nueva actitud sobre el futuro. Apoyo editorial de Communicatheo.

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Probable o posible

¿Qué es y qué no es prospectiva estratégica?

Official Translation

Pretendemos que este blog sea visto como un emprendimiento continuo de aporte en el campo de las comunicaciones, especialmente en comunicología. Quizás, según nosotros, la más antigua y medible de las ciencias sociales, y que éste es al menos un punto de discusión que se debe abrir. Como es una pretensión demasiado amplia por el momento sólo buscamos bajar la comunicología hasta el  ámbito de lo estratégico. Ojala que este blog en la red se convierta paulatinamente en un lugar de encuentro e intercambio de profesores, investigadores y actores selectivos de esta disciplina que participan en el mercado global, y en lo político, con distintas visiones y bastante dispersión. Sólo aspiramos que poco a poco el aporte de distintas visiones e informaciones se incorporen, y amplíen en profundidad y diversidad el conocimiento del tema y sus aplicaciones.

Mt Konocti from the air, por Erin Montague

En forma obvia, nos tocamos en el día a día con distintos ejecutivos corporativos y otra gente del medio que trabaja en comunicaciones. Escuchamos y observamos con cierto estupor relativo sobre su quehacer laboral y sus limitaciones estructurales. Fue el feedback que nos provocó iniciar esta columna con una visión de pájaro o cenital sobre el tema, más que partir dando una definición discutible, que dejaremos pendiente, de las comunicaciones.

¿Cómo dar un punto de partida? Quizás lo primero es ubicarnos en el eje de la comunicología y su perspectiva respecto a otras ciencias sociales que en el quehacer diario se mezclan y también se confunden. En mi opinión un muy buen punto de partida puede ser la Entrada que hace el antropólogo y filósofo Néstor García Canclini en su libro Culturas híbridas, frente a la pregunta que el mismo se hace: ¿cómo hablar de la ciudad moderna, que a veces está dejando ser moderna y de ser ciudad? Para abordar el tema, según él, en el libro, “las ciencias sociales contribuyen con sus diferentes escalas de observación. El antropólogo llega a la ciudad a pie, el sociólogo en auto y por la autopista central, el comunicólogo en avión. Cada uno construye una visión distinta, y por lo tanto parcial. Hay una cuarta perspectiva, la del historiador, que no se adquiere entrando de la ciudad sino saliendo de la ciudad…”. Y agrega el concepto que entre la brecha de mensajes que se deben manejar en el mundo moderno para ser catalogado de culto, y el universo de lo popular, nace un tercer sistema de mensajes masivos que es atendido por nuevos especialistas: comunicólogos y semiólogos.

“El antropólogo llega a la ciudad a pie, el sociólogo en auto y por la autopista central, el comunicólogo en avión.”

La propuesta del profesor García-Canclini entrega ubicuidad a la comunicología dentro de las ciencias sociales contemporáneas, y permite definir con mayor facilidad su perspectiva y sus áreas de aplicación. Sin embargo, discrepamos de que nuestro campo haya sido “engendrado” recién a partir de las industrias culturales que brotaron con fuerza durante el siglo veinte.

Lectura recomendada:

1. Culturas híbridas. Editorial Paidos, para Argentina y Uruguay. Néstor García Canclini.
2. Entrevista: Tim O’Reilly
3. Prolegómenos, 1a. parte